周五晚上参加大哥带领查经《罗马书》1:1-7节，非常震撼，为了参加这次查经，我把这段经文读了很多次，也通过AI进行了很多的探索，但是并没有完全读懂，等大哥带领我们回答完问题之后，我简直豁然开朗，所以特别想记录这次查经的收获。
首先，学习一卷书通常的做法是查询资料来了解这卷书的背景和写作目的，但是大带领我们从开始的问安来寻找蛛丝马迹，经文如下：
罗马书1:1-7 1 耶稣基督的仆人保罗，奉召为使徒，特派传 神的福音。 2 这福音是 神从前藉众先知在圣经上所应许的， 3 论到他儿子我主耶稣基督，按肉体说，是从大卫后裔生的； 4 按圣善的灵说，因从死里复活，以大能显明是 神的儿子。 5 我们从他受了恩惠并使徒的职分，在万国之中叫人为他的名信服真道； 6 其中也有你们这蒙召属耶稣基督的人。 7 我写信给你们在罗马、为 神所爱、奉召作圣徒的众人。愿恩惠、平安从我们的父 神并主耶稣基督归与你们！
第一个问题：这七节经文总共有几句话？
这七节经文看起来有很多句子，但其实只有两句话，就是第七节，我写信给你们在罗马、为 神所爱、奉召作圣徒的众人。愿恩惠、平安从我们的父 神并主耶稣基督归与你们。而第一节到第六节其实都是在介绍保罗，在介绍的时候又介绍福音，一个从句套另外一个从句。
这里大哥特别举例，有的人说话的时候，在讲到一个概念后，进入概念里面讲细节，然后在细节中继续进入，一层套一层，看起来有点跑题，好像有点忘记了主要要讲什么话，那为什么保罗要这么说？
这里是一个很好的提问，为什么保罗要这么说？为什么保罗要看起来有点跑题？
- 这里需要结合一点这封书信的背景，保罗写这封信的时候还没有去过罗马教会；
- 保罗特别强调他的身份；
- 保罗特别强调福音，那是不是这封信的主题就是要讲福音？
第二个问题：为什么要保罗要这样介绍自己？
第一节“耶稣基督的仆人保罗，奉召为使徒，特派传 神的福音。”，这里为什么保罗既说自己是仆人，又说自己是奉召为使徒，特派传神的福音？一方面可以看到保罗的谦卑，一方面又看出保罗的特别身份？
大哥提问我们，什么时候我们需要介绍什么样的身份？比如在学校和老师沟通的时候，我会介绍我是Grace的爸爸，在工作场合我会介绍我的工作相关的身份，在某朋友的聚会上我会介绍是“某朋友的朋友”，那保罗为什么特别强调自己是奉召为使徒且特派传 神的福音呢？因为保罗希望被人可以耐心听他的书信。
其次，保罗介绍自己是耶稣基督的仆人，这也看出保罗的谦卑，既是钦差也是奴仆，这样的介绍很吸引人。
第三个问题：第二节和第三节为什么看起来有点跑题？
如果不知道福音的人，读完第二节直接读第三节，可能会觉得转折有点大，但其实这里的福音指的就是神的儿子耶稣基督，所以从第三节开始就是在解释福音的时候，其实在解释的是神的儿子耶稣基督做了什么。
第四个问题：经文中，我们指的是谁？你们指的是谁？为什么看起来要特别地进行对比？
我们和你们出现了几次：
5 我们从他受了恩惠并使徒的职分，在万国之中叫人为他的名信服真道； 6 其中也有你们这蒙召属耶稣基督的人。 7 我写信给你们在罗马、为 神所爱、奉召作圣徒的众人。愿恩惠、平安从我们的父 神并主耶稣基督归与你们！
这是一个非常关键的问题，因为通过这个细节可以捕捉到保罗在《罗马书》正文要讲的内容：
- 我们指的是包括保罗的一些使徒们；
- 你们指的是罗马教会中的圣徒，而你们中有大量的外邦人；
如果我们观察 NIV 版本的第六节：And you also are among those Gentiles who are called to belong to Jesus Christ. NIV 版本如果直接翻译就是：你们也在那蒙召归属于耶稣基督的外邦人之中。所以很明显保罗这里要强调我们和你们背景不一样，但是我们都是被上帝所召的人。
有了这个观察，那我们很容易猜想，那《罗马书》会不会写外邦信徒和犹太信徒的差异？
第五个问题：我们是圣徒吗？
这个问题很有意思，因为很多弟兄姊妹对圣徒这个词理解不同，但其实只要翻开保罗和彼得等书信中，他们都称呼教会的弟兄姊妹为圣徒，所以我们相信耶稣基督为救主的人就是圣徒。
以前我们都是罪人，但是因为耶稣基督在十字架上成就了救恩，所以我们可以披戴基督，被上帝看作是义人，所以我们接受耶稣基督为救主的人，我们就是圣徒，我们都可以说自己是义人。
第六个问题：如果保罗给罗马教会写信也需要问安、铺垫，那我们给别人传福音是否需要铺垫？
这是一个非常好的观察和实际应用，保罗写信给弟兄姊妹的时候都需要问安和铺垫，那我们在给别人传福音的时候，就不能毫无方法地单刀直入，然后甩一句“接下来的事情交给上帝”，这是很不负责任的做法，我们要了解别人的需要和问题，逐渐分享。
以上是我根据回忆做了一次复盘，期待之后也写更多一些查经的收获。